Revista Latinoamericana de Difusión Científica
Volumen 3 – Número 5 - ISSN 2711-0494
M.C. Méndez Calderón // Covid-19 un fenómeno colectivo, visto desde el umbral de la… 25-35
La mayoría de las Naciones adoptaron formas digitales, a fin de no interrumpir
totalmente la continuidad de los procesos de enseñanza. Sin embargo, gran cantidad de
la población estudiantil, no cuenta con plataformas avanzadas de internet, que
garanticen las clases virtuales, esencialmente en las naciones sub-desarrolladas, en
particular en poblaciones remotas.
4. Teoría de Foucault: Biopolítica
El filósofo francés Michel Foucault, plantea el control de la sociedad, por medio
del biopoder, visto como la tecnología política, que tiene como objetivo gestionar la vida
y el cuerpo, viendo la muerte como el único límite. De allí la frase “hacer vivir, dejar morir”,
cuyo significado es, el poder no domina a la muerte, sino a la mortalidad (Foucault, 2000).
La noción de biopoder de Foucault, es que la lógica del poder soberano legítima la
autoridad del gobernante, cuya finalidad es posibilitar el bienestar y la seguridad de la
población, actuando mediante mecanismos globales, de tal manera que se logren
estados de equilibrio basado en la normalización, tomando como eje principal los
procesos biológicos del hombre, y asegurando en ellos no una disciplina, sino una
regularización, cuyo objeto es la vida.
Para (Meza 2008: 09). “Estas tecnologías configuradas por el biopoder invadirán
el cuerpo, la salud, las condiciones de vida y el espacio de la existencia, pero no con el
fin de erradicar por completo sus problemas, sino de regularizarlos, ya que estos
problemas se conciben como factores permanentes de una población”. En este sentido,
el biopoder se convierte en un marco para la ciencia; bajo este paradigma, la tecnología
penetra las estructuras biológicas para modificarlas, tanto a nivel molecular como
antropológico, tal es el caso de los cyborgs y el transhumanismo.
Así mismo, el biopoder tiene dos acepciones: uno dirigido al control de las
personas de forma individual, llamada anatomopolítica, referida a los dispositivos
disciplinares encargados de extraer del cuerpo humano su fuerza productiva, mediante
el control del tiempo y del espacio; y otro dirigido a las poblaciones en su conjunto,
llamada biopolítica, referida a la regulación de las masas, utilizando los saberes y
prácticas que permitan gestionar tasas de natalidad, flujos de migración, epidemias e
incremento de la longevidad.
Ahora bien, es en este punto donde Foucault sitúa el nacimiento de esta noción,
como biopolítica, centrada en el cuerpo, donde lo biológico encuentra expresión en lo
31
